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우상숭배와 마술
바울은 갈라디아 교회에 보낸 편지에서 우리 몸에 대해 짓는 죄를
언급한 후에(갈 5:17 이하)
종교적 죄인 우상숭배와 마술에 대해 언급하고 있다.
이 두 가지는 고대부터 현대에 이르기까지 대상과 방법에는 많은
변화가 있었으나 없어지지 않고 있다.
먼저 우상이란 말은 아이돌로라트리아(eidololatria)란 헬라어에서 유래했다.
이 말은 우상이란 말과 숭배란 두 말이 합쳐진 합성어다.
구약시대에는 우상숭배가 주변의 이방세계에서 많이 행해져
이스라엘의 유일신 신앙을 위협할 정도였다.
가장 무서운 것이 바알 숭배였다.
바알신은 풍년 신이다.
비가 오게 하는 방법으로 바알신이 성행위를 하도록 하면 비가 온다고 믿었다.
그래서 밤이면 창녀들이 바알 신전에 바글바글 모여서 주위 사람들과
성행위를 했으며 바알신이 성행위를 보고 흥분해 비를 내린다는 것이다.
이스라엘 백성들이 광야생활을 할 때는 만나를 먹었기 때문에
비가 필요하지 않았다.
그러나 가나안 땅에 들어가 정착해 농사를 지으면서부터 비가 필요했다.
그래서 그 방법으로 그 지역의 사람들에게 바알신을 섬기는 것을 배웠던 것이다.
우상숭배는 신약시대에도 계속됐다. 공통점은 구약시대와 마찬가지로
음행과 함께 일어난다는 점이다.
왜 그런가?
그것은 우상숭배란 영적 음행(하나님 이외에 다른 신을 섬기는 것)이기 때문에
자연스럽게 육적 음행과 연결됐다.
하나님께서 우상숭배를 가증하게 여기는 것은 하나님 여호와의
존재를 부인할 뿐만 아니라 그의 영광을 작은 모양 속에 가두어놓기 때문이다.
따라서 하나님께서 우상숭배를 가증하게 여기시는 것이다.
우상 다음으로 두 번째 영적 전쟁은 마술(성경에서는 때로 복술이라고 번역)이다.
마술이란 말은 팔마케이야(Pharmakeia)란 헬라어에서 왔는데 이 말에서
유래된 영어 단어가 약국의 조제(Pharmacy)란 말이다.
약을 조제하고 섞는다는 뜻이다.
고대에 약을 사용하여 복술을 행한 데서 유래했다.
마술이라고 하면 보통 마술사들의 눈속임과 환상을 통한 대중적 마술을
연상하지만 성경에서 말하는 마술은 그런 마술이 아니다.
마술로 유명한 것은 사도행전 19장에 기록된 에베소 지역에서 일어난 사건이다.
바울이 여기서 마술 책들을 태워 사회적 소요를 일으킨 것이다.
이 마술은 마약과 연결되는 것은 물론이고 더욱 무서운 것은
악령의 역사라는 점이다.
출처 : 신성종목사 글
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암호 
우상숭배와 마술
