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 결혼, 사랑, 성에 관한 서양 명언
글쓴이: 김용호  날짜: 2005.11.11. 12:02:29   조회: 1140   추천: 54
명언:




      결혼, 사랑, 성에 관한 서양 명언

      갈증이 없는데도 물을 마시고, 아무 때나
      성행위를 하는 것, 바로 이런 점 때문에
      우리 인간은 다른 동물들과 구분된다.
      보마르셰

      까마귀로부터는 다섯 가지 배울 것이 있다.
      은밀한 섹스, 대담성, 적절한 시기에 물러남,
      관찰력, 조심성. 까마귀로부터 이 다섯 가지를
      배워야 한다.
      카우틸랴

      결혼은 침대에서 벌거벗은 다리 넷이
      있는 것 이상의 의미가 있다.
      앨런 애펄

      결혼을 위한 사랑은 인간을 만들고,
      우정 어린 사랑은 인간을 완성하며,
      음탕한 사랑은 인간을 더럽히고
      천하게 만든다.
      프란시스 베이컨

      남성에게는 그 어머니가 최초의 사랑의
      대상이 된다.
      여성에게도 처음은 어머니가 그 대상이다.
      어린 시절에는 남성도 여성도 모두 대상을
      선택하는 근본 조건이 동일하다.
      그러나 발육이 진전하면 여성은
      그 아버지가 사랑의 대상이 된다.
      프로이트

      놀이를 하거나, 정적 속에 있거나,
      예술을 하거나, 섹스를 하거나,
      그 어떤 순간들이라도 황홀함을 느낀다면
      그것은 우연히 오는 것이 아니라 인생의
      의미를 진지하게 음미하는 순간에 오는
      값진 보상인 것이다.
      황홀함은 관념이자 쉽게 얻을 수
      없는 것이지만, 어떻게 사느냐에 따라
      우리는 매일 그것을 맛볼 수도 있고
      평생 느껴보지 못할 수도 있다.
      건강한 육체에 기반을 두고 순수한 마음,
      맑은 정신, 깨끗한 영혼에 뿌리를 박고,
      삶의 활기가 가득한 그런 삶은
      축복 받은 삶이다.
      이런 모든 것들은 우리가 태어나면서부터
      얻는 권리이다.
      일손을 멈추고 존재에 대한 기쁨과 신비에
      탐닉하는 것은 그렇게 어려운 일이 아니다.
      아이들은 항상 그렇게 한다.
      그것은 인간의 타고난 재능이다.
      가브리엘 로스

      대부분의 남자들이 갈망하는 것은
      창녀인 처녀이다.
      E. 댈버그

      마음에서 일어나는 정욕(情慾)을
      떨쳐 내려는 소망과 달리 정욕이 더욱더
      자리잡는다고 느낀다 하더라도 절대로
      그것들을 떨쳐내지 못한다고
      생각하면 안됩니다.
      단지 그것을 한번에 떨쳐 낼 수 없다는 것을
      배웠다고 생각해야 합니다.
      말을 잘 다루는 마부라 할지라도 단 한번에
      고삐를 잡지 못하며 수없이 고삐를 잡아
      결국 말을 세우는 것입니다.
      따라서 욕망을 한번에 이겨내지 못했다
      하더라도 계속해서 떨쳐 내려고
      노력해야 합니다.
      그렇게 계속 노력해야 합니다.
      그렇게 계속 노력할 때 정욕을
      떨쳐 낼 수 있는 것입니다.
      톨스토이

      만일 성욕이라는 것이 이토록 맹목적이고
      조심성 없고 경솔하여 사려가 없는 성질을
      갖지 않았더라면 인류는 사멸하고
      말았을 것이다.
      원래 성욕의 만족은 전혀 종족의 번식과는
      결부되어 있지 않다.
      성교시에 번식의 의도가 수반된다는 것은
      터무니없는 말이고 극히 드문 일이다.
      니체

      모든 성적 도착 가운데 순결은 가장
      위험한 것이다.
      버나드 쇼

      미적 감정은 인간을 성(性)적 감정을
      받아들이기 좋아하는 상태로 몰아 넣는다.
      예술은 사랑의 공범자다.
      사랑을 물리치면 예술은 더 이상
      존재할 수 없다.
      R. 구르몽

      민법(民法)에서 큰 죄로 간주하는
      간통 역시 실제에 있어서는 연애의 유희에
      지나지 않고 가장 무도회의 한 사건에
      지나지 않는다.
      나폴레옹

      보통 여자는 애인의 팔 속에서 흥분하여
      애정에 반응을 나타내는 것이 당연하다.
      그러나 여성의 성질이 이렇게 되어 있는
      관계로, 말하자면 우연히 지나치다가
      관계를 맺지 않도록 경계하지 않으면
      안 된다.
      슈르츠

      불꽃처럼 순식간에 타오르는 성행위는
      말하자면 무척이나 감미로운 열매이며,
      미적이고 에로틱한 온갖 환멸을
      보상해 주는 것이다.
      싸구려 물건으로 만들어지는 지극한 기쁨,
      시시한 것들에서 찾아지는 숭고함,
      큰돈을 들지 않는 파라다이스, 이런 것들이
      성교의 순간에 ...... 우주와 영겁의 중심을
      보여준다 ......
      그리고 그 다음, 정사는 가장 헛된 일처럼
      변해 버린다.
      우리가 성교 후에 결코 피할 수 없는
      불쾌감은 절대주의의 공허한 내적 모순을
      대변해 주는 것이 아닐까?
      장켈레비치

      비밀은 무기이며 벗이다.
      인간은 신(神)의 비밀이며, 힘은 인간의
      비밀이고, 성(性)은 여자의 비밀이다.
      J. 스테픈스

      사람은 쾌락이라 하면 정욕을 생각한다.
      감각이라 하면서 육감성을 생각한다.
      육체라고 하면서 아랫배를 생각한다.
      그래서 이 세 가지 좋은 것 때문에
      명예를 빼앗기고 만다.
      F.W. 니체

      사람의 진정한 적은 여섯이다. 색욕,
      화냄, 집착, 취대, 자만, 비탄. 이 적을
      이겨내면 다른 것들을 정복하기는 더
      쉬워진다.
      간디

      사랑에는 가식이란 것이 없다.
      욕정은 먹보라서 가식으로 죽어 버린다.
      셰익스피어

      사랑은 합일된 완성의 드라마다.
      그것은 개성적이며 또한 자아의 횡포로부터
      해방으로 사람을 인도한다.
      섹스는 비개성적인 것으로서 사랑과
      일치하기도 하고 그렇지 않기도 하다.
      섹스는 사랑을 강하게도 하지만 또한
      반대로 파괴적으로 작용하는 일조차
      있는 것이다.
      헨리 밀러

      사랑의 행위에는 고문 혹은 외과수술과
      대단히 유사한 구석이 있다.
      샤를르 보들레르

      사랑의 힘은 육체로 그것을 경험하지
      않고서는 알 수 없다.
      프레보

      사랑이란 자신의 행동을 인식하는 일이며,
      상대방을 위해 모든 책임을 질 수 있는
      능력이며 의지이고, 성실에 대한 확고한
      의사이며 성행위에서도 상대방을 일시적인
      동침자로서가 아니라, 서로 존경심을
      잃지 않는 하나의 인격체로 보는 일입니다.
      루이제 린저

      사슬에 묶여 어쩔 수 없이 폭신한 침대 위에서
      여자들에 둘러싸여 있는 성직자를 상상해 보자.
      여자와의 육체적 접촉은 그에게 틀림없이
      쾌락을 불러일으킬 것이지만, 그는 그런
      쾌락을 받아들이지는 않을 것이다.
      이렇게 우리가 어찌할 수 없을 만큼 압박하는
      본능적인 순수한 쾌락을 누가 감히
      죄악이라 말할 수 있겠는가?
      아벨라르

      색정(色情), 색욕(色慾)을 삼가지 않으면
      놀랄 만한 큰 병을 일으켜 드디어 죽음에
      이르는 수도 있다.
      세상에 요절(夭折), 요사(夭死)가 많은 것은
      이러한 원인 때문에 생겨나는 것이 대부분이다.
      그러므로 색욕이 불과 같이 일어날 때는
      한 생각 바꾸어, 큰 병에 걸린 때를
      상상하는 것이 좋다.
      그래서 자기가 죽을 수밖에 없는데, 그 원인이
      색욕을 삼가지 아니한 탓에 있다.
      이렇게 생각하면 색욕도 즉시 사라지고
      싸늘한 재와 같은 마음이 될 것이다.
      채근담

      선(善)의 생활 법칙으로 "살인하지 말라."
      "성내지 말라." "간음하지 말라." "악으로서
      악을 갚지 말라." 등등의 말들은 신의
      계율이기 때문에 진리이며, 우리들이 꼭
      지켜야 할 법칙이라고 생각해서는 안 된다.
      그것은 우리들이 반드시 지켜야 할 내적인
      양심의 법칙이기 때문에, 이들 법칙을 신의
      계율이라고 생각해야 하는 것이다.
      임마누엘 칸트

      성(性)과 미(美)는 생명과 의식처럼
      한 개의 것이다.
      성을 미워하는 것은 미를 미워하는 것이다.
      미를 사랑하는 자는 성을 존중한다.
      로렌스

      성교의 즐거움과 종족 번식의 힘이 덕망있는
      자에게만 허락된다면 세상이 퍽 좋아질 것이다.
      J. 보스웰

      성 본능 없이는 어떤 연애도 있을 수 없다.
      연애는 흡사 범선이 바람을 이용하듯이
      이 거친 힘을 이용한다.
      올르테가 이 가제트(스페인 철학자)

      성욕, 그것은 너무 따분한 것이다.
      미셸 푸코

      성욕은 대중의 서정시이다.
      C. 보들레르

      성(性)은 위대한 아마추어 예술이다.
      직업적이라면 남성 혹은 여성은 눈살을
      찌푸리고, 남자 혹은 여자는 전체 요점을
      파악하지 못하여 쇼(show)를 망칠 것이다.
      D. 코트

      성은 파트너와의 유대를 강화시키는 것으로,
      만족스런 성생활은 두 사람 모두에게 생활에
      활기와 신뢰감·자신감, 더욱더 강한
      친밀감을 주며, 불안감을 떨쳐 주고,
      사회적으로도 큰 안정을 주는 것이다.
      존 반클로프트

      성적 욕망처럼 강한 욕망은 없습니다.
      이것은 결코 만족되는 법이 없습니다.
      만족하면 할수록 더욱더 욕망이 커지기
      때문입니다.
      톨스토이

      성적인 욕망은 인간의 욕망 중에서
      가장 큰 것이다.
      결국 우리 인간이 지닌 욕망 중의
      욕망인 셈이다.
      쇼펜하우어

      성적 포옹은 오직 음악이나 기도에만
      비교될 수 있다.
      H. 엘리스

      세상의 본질은 짝을 지우려는 의지적
      행위이다.
      바로 그것이다! 그것이 바로 모든 것의
      핵심이며 진정한 본질이다.
      바로 그것에 모든 실존의 목적이 있다.
      쇼펜하우어

      섹스는 신의 선물이며, 인간에게 산란기가
      없음은 성이 종족보존 이외의 다른
      의미가 있기 때문이다.
      쇼펜하우어

      섹스는 전쟁의 원인도 되고 평화의
      목적도 되며 성실함의 기초이며, 또한 멋의
      목표이기도 하며 대화의 무진장한 원천이며
      모든 풍자의 열쇠도 되며, 온갖 비밀스런
      눈짓의 뜻도 된다.
      쇼펜하우어

      순결을 지키기 힘든 자에게는 순결을
      버리게 하라.
      억지로 순결을 지키게 함으로써 그 순결이
      지옥의 길을 향하게 하고, 영혼의 진흙과
      음욕의 길로 변하고 마는 것보다는
      오히려 그 편이 낫다.
      니체

      생명 에너지의 움직임과 정신 에너지,
      그리고 성에너지는 모두 상호 의존적이다.
      이 세 가지 기능에서 어느 한가지의 운동이
      마비되면, 다른 기능들도 마비된다.
      닉 더글라스

      섹스는 전쟁의 원인도 되고 평화의
      목적도 되며 성실함의 기초이며,
      또한 멋의 목표이기도 하며 대화의 무진장한
      원천이며 모든 풍자의 열쇠도 되며,
      온갖 비밀스런 눈짓의 뜻도 된다.
      쇼펜하우어

      성교는 한 사람의 최고의 것을 상대방에게
      주는 신비스런 기회이다.
      닉 더글라스

      성욕과의 싸움이 가장 어려운 투쟁이다.
      톨스토이

      성욕에 대한 투쟁은 칼날 위를
      걷는 것과 같다.
      간디

      성욕은 대중의 서정시이다.
      C. 보들레르

      성(性)은 거짓된 수치를 태워버리고
      우리 몸의 가장 무거운 광물(鑛物)을
      순수하게 제련하기 위하여 필요하다.
      D.H. 로렌스

      순결하고 정절을 지키는 여성에게는
      매력을 느끼지 못하고, 성실이나 신의가
      의심스러우며 성생활이 이러쿵저러쿵
      소문난 여성에게만 애정을 느끼는
      남성이 있다.
      이것은 창부애(娼婦愛)라고나 할 것이다.
      프로이트

      시인은 여자와 같다.
      여자는 아이를 낳을 때, 이제 두 번 다시는
      남자와 가까이하지 않으리라고 결심하지만
      어느 틈에 다시 몸을 안기를 것이다.
      J.P. 에커만 <괴테와의 대화>

      어미젖을 빤다는 행위가 온갖 성생활의
      출발점이 된다.
      프로이드

      에로티시즘은 죽음에 있어서생의 표현,
      혹은 생에 있어서 죽음의 표현이다.
      바타이유

      여자는 유혹하지만 포만케 한다.
      여자는 자극하지만 진정시킨다.
      또 그 역으로도 말할 수 있다.
      즉 한 쪽의 성(性)은 다른 쪽의 성에
      의해서만 균형을 얻은 인간성에
      도달할 수 있다.
      성이라고 하는 것은, 개체가
      그짝에 의해서 비로소 교정할 수 있는
      불완전성이다.
      아미엘

      여자는 육체이다. 그리고 여자는 모든
      육체를 낳는다.
      남자를 매개(媒介)로 하여….
      그러나 그 남자를 낳는 것도 또한
      여자인 것이다.
      로렌스

      여자의 미모는 오만의 씨가 되어도 결코
      애정 깊은 쾌락을 약속하는 것은 아니다.
      말로

      연애란 매춘의 취미다. 그리고 아무리
      고상한 쾌락이라 할지라도 매춘으로
      환원치 않는 것은 없다.
      보드렐 <불란서 시인>

      연애를 정의하기란 쉽지 않다.
      우리들이 말할 수 있는 것은 이렇다.
      영혼에 있어서는 지배의 감정이며,
      정신에서는 동정이고, 육체에 있어서는
      많은 비밀을 거듭한 후 사랑의 상대를
      소유하려는 은밀하고 미묘한 욕망이다.
      라 로슈프코

      열쇠는 그저 자물쇠를 이용하는 법만을
      알뿐이며, 자물쇠는 오로지 열쇠를 섬기는
      방법만을 알뿐이다.
      열쇠는 자물쇠를 통해 안정과 평화를 얻고,
      자물쇠는 열쇠를 통해 자유와 편리함을
      얻게끔 해 두셨다.
      그럴 때만이 자물쇠는 통쾌한 소리와 함께
      열려지고, 그 자체가 조화롭고
      아름답다는 것이다.
      미셸 투르니에

      예술에서는 부도덕이란 있을 수 없습니다.
      예술은 항상 신성합니다.
      가장 고약한 외설을 주제로 삼을 경우조차도,
      관찰의 성실밖에는 안중에 없기 때문에 결코
      천해질 수 없습니다.
      진정한 걸작은 언제나 고귀합니다.
      로댕

      오늘날의 교육에 돌려야 할 비난은
      청년들에게 성애(性愛)가 인생에서 어떠한
      역할을 하는가를 숨기고 있다는 것
      뿐만은 아니다.
      이 밖에도 청년은 이윽고 공격의
      대상이 될 것을 뻔히 알고 있으면서
      그 공격에 대한 준비를 시키지 않은 채
      내버려두는 것도 또한 그렇다.
      프로이트

      올바르게 즐기는 인간다운 성행위는
      순결이라는 미덕의 행위이다.
      순결이 열정보다 차가운 것은 아니다.
      순결이란 열정이 없는 것을 의미한다거나
      열정을 부정하는 것이 아니라,
      다만 질서 있는 열정을 말한다.
      이런 면을 결혼한 부부는 서로 도와주어야 한다.
      그것은 탐닉이 아니라 은혜로 가득찬 인간적인
      행동에 의해 그들의 육신이 받아들여지고
      그들의 열정이 만족되는 것을 의미한다.
      이 인간적인 행동은 사랑의 열도(熱度)를
      더해 줄 것이다.
      T.G. 웨인

      욕망과 성의 충동이 인간 행동의 두 가지
      동기이다.
      프로이드

      욕심과 나태, 분노, 그리고 색(色)을
      밝히는 것을 극복하도록 노력해야 합니다.
      톨스토이

      욕망의 상대에게 폭력을 휘두르지
      않으면 안 된다.
      상대가 굴복하자마자 쾌락은 더욱 더 커진다.
      마르끼 드 싸드

      우리는 교접(交接)하기 위해서 태어났다.
      교접함으로써 인간은 자연의 법칙을 달성한다.
      사디

      우리의 내부에는 늘 두 가지 소리가 있다.
      하나는 마음에서 나오는 소리이고,
      다른 하나는 육체에서 나오는 소리이다.
      양심은 마음에서 나오는 소리이며,
      정욕은 육체에서 나오는 소리이다.
      육체의 소리는 쾌락을 찾고 마음의 소리는
      의무를 찾는다.
      육체의 소리는 물체를 탐하고, 마음의 소
      리는 맑고 깨끗한 것을 원한다.
      육체의 소리는 거칠고 빡빡하지만,
      마음의 소리는 부드럽고 연하다.
      육체의 소리는 악의 뒷골목으로 가자고 하고,
      마음의 소리는 밝은 큰 길로 가기를 원한다.
      루소

      육욕을 모르는 동물은 없지만 이것을
      순화하는 것은 인간뿐이다.
      괴테

      육체의 색정과 탐욕은 영혼을 망신시키지만
      영혼은 복종해야 한다.
      L.P. 스미스

      육체적인 불만족은 연애나 부부애를
      죽이는 것이 아니라 오히려 그것을
      단련시키는 것이다.
      순결을 지킨 동정은 별로 인간을
      병들게 하지 않는다.
      피칼

      음탕한 독신 남성은 질투심 많은
      여성을 만든다.
      H. 본

      인간 사회에 존재하는 빈곤과 악덕은
      인간 사회 자체가 갖는 필연적 소산이다.
      인구는 기하급수적(幾何級數的)으로 증가하나,
      식량은 산술급수적(算術級數的)으로
      증가하기 때문에 인구와 식량 사이엔
      불균형이 존재할 수밖에 없다.
      인간이 살기 위해 식량이 필요하다는
      조건과 인간의 생식 기능이
      필요불변(必要不變)이라는 조건이
      부정될 수 없는 한 빈곤과 사회악은
      불가피한 것이며, 이를 법이나 사회 개혁으로
      해결하려는 생각은 잘못이다.
      T.R. 맬더스

      인간에 있어서 이성(理性)과 정욕(情慾)
      사이에 늘 내란이 일어나고 있다.
      만일 인간 내부에 이성만 있고 정욕이
      없다면, 혹은 정욕만 있고 이성이 없다면
      인간은 어떤 형태로든 평안을 얻었을 것이다.
      그러나 그들 가운데는 이 양자가
      공존하기 때문에 그는 투쟁을 면치 못하고,
      한쪽과 싸우지 않으면 다른 한쪽과
      화합(和合)할 수 없기 때문이다.
      인간은 항상 자기분열(自己分裂)과
      자기모순(自己矛盾) 속에 살고 있다.
      파스칼

      인간의 본성에는 두 가지 힘이 있다.
      하나는 개성을 존중하고 개체로서 살아
      남으려고 한다.
      또 하나는 융화를 원하고 개체를 붕괴시켜
      죽음에 이르게 하려고 한다.
      후자의 힘은 폭력이다.
      에로티시즘에서는 양쪽의 힘이 작용한다.
      개인은 그대로 있고 싶지만 타인과
      융합하고도 싶다.
      그러나 융합은 근본적으로 파괴, 폭력,
      죽음으로 연결되어 있다.
      바타이유

      인류가 살아있는 한 에로티시즘은 예술의
      원천으로 존재한다.
      장 콕토

      인생은 성(性)의 노예이며 또한 노동의
      노예라는 것이 근본 문제이다.
      웰스

      절제 있는 성교는 마음을 후련하게 해주며,
      소화를 촉진시켜 준다.
      샤를르 푸리에

      정신적 정열은 정욕(情慾)을 몰아낸다.
      레오나르도 다빈치

      정욕(情欲)은 승리자가 없는 싸움이다.
      F. 모리아크

      정욕은 정신의 비이성(非理性)이요,
      반자연적(反自然的) 앙분(昻奮)이다
      즉 지나치게 강한 충동이다.
      제노

      키가 작고 어깨가 좁으며 엉덩이만
      큰 족속(女人)들을 아름답다고 생각하는 것은
      남성의 예지가 성욕(性慾)으로 눈이
      가려진 탓이다.
      쇼펜하우어

      탁월한 아름다움은 발가벗었더라도 음란해
      보이지 않는 것이다.
      C.V. 게오르규 <키라레사의 학살>

      펜, 소총, 그리고 남자의 생식기라는
      세 가지 좁은 관을 통해서 오늘의
      인류 역사가 창조 발전되어 왔다.
      리히텐베르크

      해방된 여자는 거세된 암컷이라는
      역할 속에 틀어박히는 것을 싫어한다.
      또한 자기의 성(性)을 거부하는 것도 부정에
      속하는 것이다.
      남자는 성이 있는 인간이다.
      여자도 성이 있는 인간이 되지 않으면
      완전한 개인 즉, 남자와 대등한 것이
      될 수 없다. 여성인 것을 거역하는 것은
      자기의 인간성을 부분적으로
      포기하는 일이다.
      S. 보봐르

      자료 출처 : 명언 뱅크








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95 삶과 죽음에 대한 명언 모음 김용호2006.11.22.1249145
94 믿음에 대한 명언 모음 김용호2006.11.22.1603136
93 선택에 대한 명언 모음 김용호2006.11.22.136362
92  행복과 불행에 대한 명언 모음 김용호2006.11.22.119771
91 국민에 대한 명언 모음 김용호2006.11.22.104584
90 창조에 대한 명언 모음 김용호2006.11.19.1128103
89 끝과 시작에 대한 명언 모음 김용호2006.11.19.1536117
88 노력에 대한 명언 모음 김용호2006.11.19.1687155
87 명예에 대한 명언 모음 김용호2006.11.19.938186
86 비밀에 대한 명언 모음 김용호2006.11.11.104895
85 목표에 대한 명언 모음 김용호2006.11.11.1355215
84 휴식에 대한 명언 모음 김용호2006.11.11.1215144
83 과거 현재 미래에 대한 명언 모음 김용호2006.11.11.1903156
82 정치 명언 모음 김용호2006.11.11.110963
81 진리에 대한 명언 모음 김용호2006.10.15.1206111
80 환경 명언 모음 김용호2006.10.15.1275119
79 책에 대한 명언 모음 김용호2006.10.15.1009113
78 백만장자들의 10가지 습관 김용호2006.10.15.119350
77 오늘의 명언 김용호2006.10.11.1268140
76 좋은 명언 모음 김용호2006.10.03.1392108
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38 공자 명언 모음 김용호2005.12.03.1191153
37 수피 명언 모음 김용호2005.12.01.855124
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35 괴테의 6가지 명상 어록 김용호2005.12.01.872123
34 마호메트 명언 모음 김용호2005.12.01.790111
33 불교 명언 모음 김용호2005.11.26.2033166
32 동양 명언 모음 김용호2005.11.26.953172
31 서양 명언 모음 김용호2005.11.26.1215259
30 자유와 희망 명언 모음 김용호2005.11.24.1227118
29 돈 재산 명언 모음 김용호2005.11.24.1035143
28 정치 권력 명언 모음 김용호2005.11.24.994176
27 중년의 마음에 새겨야 할 명언 모음 김용호2005.11.24.105572
26 괴테 명언 모음 김용호2005.11.24.916221
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16 술에 관한 명언 모음 김용호2005.11.17.190582
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4 웃음에 대한 명언 김용호2005.11.11.1230112
3 인간 자아 명언 모음 김용호2005.11.11.1471100
2 셰익스피어 명언 모음 김용호2005.11.11.1153165
1 진리 지혜 명언 김용호2005.11.11.203693
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