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마이산의 꿈과 사랑 이야기
이용미
어느 쪽에서 보면 다정한 부부 같고 어떤 쪽에서 보면 돌아선
남남 같기도 한 마이산.
나라를 넘어 세계인들이 찾고 있는 마이산이 내 고장에 있음은 얼마나
고맙고 자랑스러운 일인가.
이곳에 이루어진 꿈과 못다 한 사랑, 이루지 못한 꿈과 더함 없는
사랑의 숨겨진 이야기 속으로 한 번 들어가 볼까?
우뚝 솟은 두 봉우리는 양옆과 앞뒤로 각양각색 수많은 봉우리를
거느리고 있는데 주봉인 마이봉 이야기는 언제 들어도 그럴싸하다.
‘멀고 먼 옛적 금실 좋은 부부가 천신 앞으로 불려갔다.
“아무리 서로 좋기로서니 지켜야 할 예의가 있는 것을, 밤낮을
너희만 사는 곳으로 알고 행동한 죄는 용납할 수가 없구나.
땅으로 내려가 지은 죄만큼의 벌을 받은 뒤 아무도 모르게 올라오너라.
대신 올라올 때 누구에게라도 들키면 너희는 그 자리서 바위가 되고 말 것이다”
어디서 산들 대수인가. 같이만 있으면 되는 것을, 쫓겨나는 설움도
앞날의 두려움도 없이 부부는 죄의 무게로 쉽게 땅으로 떨어져
인간으로서의 삶이 시작되었다.
하늘과는 또 다른 삶에 힘들 때도 있었지만 아들 둘을 두는 세월에도 둘의
사랑은 변함 없이 드디어 지은 죄만큼의 벌이 끝나는 날 밤이 되었다.
그때는 두고 온 하늘나라가 몹시 그리워지기도 하는 때여서 남편은
아내에게 당장 가자고 서둘렀다.
그러나 조금만 기다리라는 아내 말에 이튿날 새벽녘 하늘로 오르고 있는데 그만,
물을 길으러 나온 옆집 아낙에게 들키고 말았다.
물거품이 되어버린 하늘로의 귀환에 속이 상한 남편은 아내에게 발길질하며
“당신 때문에 영원히 하늘로 오를 수 없는 깨어져 버린 꿈,
난 이제 당신 아닌 이 아이들 둘만 품을 것이요”
생전 않던 남편의 발길질에 아내는 두 말없이 고개를 돌려 버렸다.
이야기가 사실인 양 진안읍에서 볼 때 왼쪽 꼿꼿한 봉우리에는
작은 두 봉우리가 안기듯 서 있고 오른쪽 봉우리는 토라져 돌아앉은
모습이 역력하다.
그러나 부부싸움은 칼로 물 베기, 해지면 나란히 물 속에 눕는다.
호수 사양제에 노을이 지면 서서히 드러눕는 다정한 마이산의 그림자는
이루지 못한 꿈이지만 끝나지 않은 영원한 사랑이기도 하다.
이게 무엇인가. 대추인가. 아니면 매실인가. 푸른 잎에 푸른 열매는 익어도
푸른빛을 띠어 붙여진 이름 청실배(靑實梨)가 은수사(銀水寺)
마당 한쪽 우뚝 선 나무에 주저리, 주저리 오지게도 달려있다.
고려의 장수 이성계는 조금만 시간의 여유가 생기면 전국
명산을 돌며 기도를 올렸다고 한다.
왕권을 갖기 위한 절실한 바람의 기도가 아니었을까.
그 중에서도 기도의 효험이 클 것 같은 이곳 마이산에 들른 이성계.
산에서 어렵지 않게 구할 수 있던 이 돌배로 입가심만 하면서 드디어
마음먹은 기도를 마친 증표로 먹고 난 씨 한 개를 묻었다.
그 자리서 돋은 싹이 잎을 틔워 열매를 맺어온 세월 육백 년을 훌쩍 넘겼다.
보통배나무 수명의 열 배를 사는 이유는 무엇일까.
‘삼국유사’ ‘보양 이목’편을 보면 보양 스님이 계시는 절 옆
작은 연못에 이목(離目)이란 용이 절의 어려운 일을 도우며 살고 있었다.
그런 어느 해 심한 가뭄에 비를 내려달라는 보양의 부탁을 기꺼이 들어준
이목이를 천신은 월권했다며 죽이라는 명령과 함께 사자를 내려보낸다.
이 사실을 미리 안 보양은 이목(離目)이를 불상 밑에 감춘
뒤 앞뜰에 서 있는 오래된 梨木(배나무)을 가리켜 대신 벼락을 맞자 離目이가
나와서 쓰다듬으니 되살아나 그때부터 배나무는 용의 보호를
받게 된다는 이야기다.
불교와 농경신의 결합한 이야기겠지만 청실배나무 옆에는 수마이봉에서
흘러내려 생긴 우물, 넘치지도 모자라지도 않는 은수정(銀水井)이 있다.
한겨울 이 물을 배나무 아래 떠놓으면 물이 거꾸로 어는 역고드름
현상이 일어나기도 한다.
왕의 꿈을 이룬 성터의 기현상이라고 할까?
전주를 조선건국의 발상지라고 한다면 진안은 조선건국의 계시지라고 할까.
그것을 상징화한 몽금척도(夢金尺圖)를 단군도(檀君圖)와 함께 모셔 놓은
태극전 또한 은수사에서 빼놓을 수 없다.
1380년 고려장수 이성계는 선인으로부터 금자(金尺)를 받는 꿈을 꾸게 되는데
금자는 길이를 재는 도구를 넘어 왕권을 의미하는 것.
이 자리는 바로 그 꿈의 배경이 되는 자리로 꿈을 꾼 뒤 남원운봉까지
난입한 왜구를 맞아 대승을 거둔 12년 후 조선을 개국하여 태조가 된다.
개국의 개연성과 정당성을 사실화시킨다면 이곳은 성터가 분명할 터.
그런 이곳에서 하룻밤을 묵으면 꿈이 이루어진다는 소문은 소리 없이
꼬리를 물고 흩어져 가끔 큰 꿈꾸는 자들의 방문이 잇따르는 시기가 있다.
과연 이루어졌을까, 이루어질까? 꿈은 꾸는 자의 것이거니…….
마이산과 석탑은 불가분의 관계, 그 석탑이 있는 탑사를 싸고 있는 암마이봉.
그 암마이봉을 타고 오르는 능소화는 마이산 속 또 하나의 사랑이다.
7월 중순쯤 장마가 끝났음을 알리며 암마이봉 한쪽을 주황색 자연의
샹들리에 불빛으로 환하게 밝히는 꽃, 능소화. 중국 왕조시대 어느 마을에
얼굴 예쁘고 마음씨 곱던 능소라는 아가씨가 성은을 입고 바로 빈이 되지만
궁중 여인네들 시샘과 모략에 임금을 만날 수 없는 그리움의 병을 앓게 된다.
결국, 능소는 죽어서도 임금님 발걸음 소리를 들을 수 있도록
다니시는 길옆 담 밑에 묻어달라는 유언을 남기고 눈을 감는다.
일 년 후 그 자리에서 자란 나무가 담을 타고 꽃을 피워내는데
생전의 능소 모습 같아 능소화라 이름 붙여졌다고 전해온다.
그 능소의 넋이 이곳으로 옮겨온 것일까.
해안가 수분이 많고 따뜻한 곳에서 12m 정도 자란다는 꽃이 어떻게
정반대의 환경인 이 척박한 곳에 둥지를 틀어 그리 높이 오르는 것일까.
크고 작은 돌탑 중 주 탑이 되는 천지탑은 다른 탑들과 달리
자연석 받침돌 위에 쌓여 있다.
그 받침돌에 기도하면 소원이 이루어진다는 소원바위, 능소도 그것을 알았을까.
못다 한 사랑을 위해 훨훨 날아온 넋은 소원바위에 임금님 뵙고 싶은
간절한 소원 빌고 넓고 높은 바위 오르면 그 시절 임금님 행여 말 타고,
가마 타고 지나는 모습 보일까, 쉼 없이 오르고 또 오르는
그 모습은 정녕 사랑이다.
애절한 사랑이다.
또 하나 담락당 하립과 삼의당 김씨의 진한 부부 사랑이 있다.
아내가 거처하는 방에 서화를, 뜰에는 꽃을 심어 그에 맞는 <삼의당> 이라는
당호를 직접 지어주는 자상한 남편. 남편의 과거급제를 빌며
머리카락까지 팔아 내조를 하는 아내.
담락당 하립과 삼의당 김씨는 영조 45년(1769년) 남원 서봉방
한 마을에서 한날한시에 태어나 열여덟 살에 결혼을 한 천정배필로
조선 중기의 유일한 부부 시인이다.
담락당 하립은 세종 때 영의정을 지낸 하연의 12대손이고 김삼의당은
연산군 때의 탁월한 문장가 탁영 김일손의 후손. 두 집 모두 몰락한
양반 가문으로 옛 명예를 되찾기 위한 과거 준비 10년의 부단한
노력이 허사가 되자 거주지를 증조부 때 살던 이곳 진안으로 옮기게 된다.
여기서 농사와 시를 짓다가 생을 마쳐 백운면 덕현리에 쌍봉장으로
모셔져 있고 마이산 봉두봉 아래 탑영제 호숫가에는 첫날밤 주고받은
시를 새긴 시비와 옆 명려각에는 부부의 영정이 나란히 모셔져 있다.
오로지 남편의 과거급제가 소망인 여염집 아낙으로서 갖가지
소재 260여 편 글에‘나 스스로 뒷날에 좋은 거울과 법도를
삼고자 함에 있다’는 서문까지 손수 붙인 삼의당의 글 중 많은
부분을 차지하는 부부 창화는 시대를 뛰어넘는 부부 사랑이다.
비록 과거급제의 꿈은 이루지 못했어도 둘의 감동적인 사랑의 진한
향기는 마이산에 고스란히 퍼져 있다.
마이산에 남녀의 사랑만 있는 것은 아니다.
나라 위해 목숨을 건 거룩하고 숭고한 혼들도 자리하고 있다.
나라를 위해서라면 내 한목숨 총을 맞아도, 목이 베여도 상관없던 사람들,
정재 이석용의병장을 중심으로 호남 의병들이 모여 하늘에 제사를 지내고
대열을 정비한 곳 용암, 그곳에 세워진 이산묘(?山廟)다.
마이산 남쪽 입구에 세워진 당우(堂宇)는 초라해도 그 안에 모셔진
선열들의 넋은 그 어디 비할 바 없이 값지다.
구한말의 학자 연재 송병선과 면암 최익현이 들르거나 머문 일이 있다.
그때 연재를 따르는 친친계와 면암을 따르던 현현계가 조직되었는데
그 후 이분들이 순국하자 두 계가 합쳐 기금을 모아 이분들 모시는
사당을 짓기로 결의한 것이 시초가 된다.
건물이 완성되어 두 분과 조선 태조 봉안 이후 제를 지낼 때마다
일제의 탄압은 도를 넘어 제관들이 구타당하고 구금되는 수난을 겪게 되지만
제삿날을 바꾸기도 하고 한밤중 저들 몰래 지내기도 하면서
면면히 이어져 왔다.
그 후 독립이 되고 여러 고을 향교의 동의를 얻어 태조뿐 아니라 나라를
처음 세운 단군과 우리 역사와 문화를 우리 글로 기록할 수 있게 한
세종까지 모시게 되었다.
조선의 독립과 자존을 위해 몸부림친 고종은 전주 건지산에 임시
봉안 중이던 것을 각지 유림의 건의로 함께하게 됐다.
그 아래 일본과의 치욕적인 을사늑약 이후 오로지 나라를 위해 목숨을 바친
우리가 잘 아는 안중근. 윤봉길 의사 등 34위 선열들의
나라 사랑을 그 어디에 비할 것인가. 비록 생전에 못 이룬 꿈이지만
더함 없는 나라 사랑에 고개 숙이지 않을 수 없다.
꿈과 사랑이 없는 세상 삶이란 얼마나 팍팍할까.
그렇다고 모든 꿈과 사랑이 다 이루어진다면 또 얼마나 무미건조한 삶일까.
모든 일과 생각에는 양면성이 있고 그래서 세상은 살만하고
살아야 하는 이유가 되지 않을까.
모자라면 채우려 노력하고 넘치면 덜어내는 여유, 마이산은 그런 마음의
여유로 꿈을 꾸며 사랑을 생각하는 이야기 동산이다.
거기에 각자의 사랑 이야기 한 자락 넓게 펼치거나 걸쳐놓아도
탓하거나 흉보는 이 없는 너르고 편안한 놀이터다.
원앙도 그것을 아는 걸까.
원앙 부부의 애틋한 사랑이 봄이면 마이산 실개천에 한 폭 그림으로
지나는 사람들 발길을 잡기도 한다.
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암호 
마이산의 꿈과 사랑 이야기
